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XII Übersicht der Übertraggsneurosen

Vorbereitung.

Nach Detailuntersuchung versuchen Charaktere
zusam̄enzufassen, Abgrenzg von anderen, ver-
gleichende Durchführg der einzelnen Momente.

Momente sind: Verdrgg, Gegenbesetzung, Ersatz u Symptbildung,
Verhältnis z. Sexualfunktion 
Regression, Disposition. Beschränken auf
die 3 Typen Angsthy, Konvhy und Zw.

a) Vdgg findet bei allen 3 an Grenze des ubw 
u vbw Systems statt, besteht in Abziehung oder
Verweigerung vbw Besetzung, wird ge-
sichert durch Art von Gegenbesetzung. Bei
Zw in späteren Stadien verschiebt sie sich auf
Grenze zwischen Vbw u Bw.

Werden hören, daß in nächster Gruppe die
Vdgg andere Topik hat, sie erweitert
sich dann zum Begriff d Spaltung.

Topische Gesichtspunkt darf nicht in dem Sinn
überschätzt werden, daß etwa jeder Verkehr
zwischen beiden Systemen durch sie unter-
brochen würde. Es wird also wesentlicher
an welchen Elementen diese Schranke einge-
führt wird.

Erfolg u Abgeschloßenheit
hängen insofern zusam̄en, als Mißerfolg zu weiteren
Bemühungen nötigt. Erfolg variirt bei
den 3 Neurosen u in einzel Stadien der-
selben.

Erfolg am geringsten bei Angsthy, beschränkt
sich darauf, daß keine vbw u (bw) Reprae-
sentanz zu Stande kom̄t. Später, daß
anstatt der anstößigen eine Ersatz vbw
u bw wird. Endlich bei Phobiebildg erreicht
er Zweck, in Hem̄g des Unlustaffekts

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durch großen Verzicht, ausgiebig Fluchtversuch.
Z Absicht der Vdgg ist im̄er Unlustvermeidg.
Schicksal der Repraesentanz ist nur ein Zeichen
des Vorgangs. Die scheinbare deskriptiv statt syst. Zerlegg des ab-
zuwehrenden Vorgangs in Vorstellg und Affekt
(Repraes. u quantit Faktor) ergiebt sich eben
daraus, daß Vdgg in Verweigerung der Wort-
vorstellg besteht, also aus topisch Charakter
der Vdgg. 

Bei Zw ist Erfolg zuerst ein voller, aber kein
dauernder, Prozess noch weniger abgeschloßen
Er setzt sich nach erster erfolgreicher Phase durch
zwei weitere fort, von denen erstere (sek. 
Vdgg Bildg der Zwvorstellg. Kampf geg. Zwvorstellg sich wie Angsthy mit Ersetzg der Reprae-
sentanz begnügt, spätere (tertiäre) der 
Phobie entsrech. Verzichte u Einschränkg produzirt 
aber zum Unterschied mit logisch Mitteln 
arbeitet. 

Im Gegensatz hiezu ist Erfolg der Konvershy 
von Anfang an ein voller, aber durch starke
Ersatzbildg erkaufter. Prozeß des einzelnen
Vdggvorgangs abgeschloßener.

b) Ersatz u Symptombildg.
Gegenbesetzung

Bei Angsthy fehlt sie zuerst, reiner Fluchtver-
such., wirft sich dan̄ auf Ersatzvorstellg u bes.
in dritter Phase, auf Umgebg derselben,
um von da aus Bändigg der Unlustent-
bindg zu sichern, als Wachsamkeit, Aufmerk-
samkeit. Repraesentirt den Anteil der
vbw, also den Aufwand, den Neurose
kostet.

Bei Zw, wo es sich von Anfang um Abwehr
eines ambivalenten Trieb handelt, besorgt
sie die erste glückende Vdgg, leistet dann
Reaktionsbildung dank der Ambivalenz
giebt dann in tertiärer Phase die Aufmerksamkeit,

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die Zwvorst auszeichnet u besorgt die
logische Arbeit. Also 2 u 3 Phase ganz wie bei
Angst Unterschied in 1 Phase, wo bei Angst 
nichts bei Zw alles leistet.

Im̄er sichert sie Vdgg entsp Anteil des Vbw.
Bei Hy glückl Charakter dadurch ermöglicht,
daß Gegenbes von Anfang an Zusam̄entreffen
mit Triebbesetzg sucht u sich zum Kompromiß
mit ihr einigt, auswählende Bestim̄ung auf
Repraesentanz trifft.

c) Ersatz u Symptombildg.

Entspricht der Wiederkehr Vgten, Mislingen
der Vdgg. Eine Weile zu sondern, später fließt
mit ihr zusam̄en.

Am vollkom̄ensten bei Konvhy: Ersatz =
Symptom, nichts weiter zu trennen.

Ebenso bei Angthy, Ersatzbildg ermöglicht
dem Vdgt die erste Wiederkehr.

Bei Zw sondert sich scharf, indem erste Er-
satzbildg von Verdrgend durch Gegenbe-
setzg geliefert u nicht zu Symptomen gerechnet
wird. Dafür sind späteren Symptome der Zw. 
oft vorwiegend Wiederkehr des ver-
drängten, Anteil des Verdrg an ihnen ge-
ringer.

Symptombildg, von der unser Studium ausgeht,
fällt im̄er mit Wiederkehr des Vdrgten
zusam̄en u geschieht mit Hilfe der Regression
und der disponirenden Fixirungen.
Ein allgemein. Gesetz sagt aus, daß die
Regression bis zur Fixirg zurückgeht
und von dort aus Wiederkehr des Ver-
drängten sich durchsetzt.

d) Verhältnis z. Sexualfunktion

Für dies bleibt bestehen, daß verdrgte
Triebregung stets eine libidinöse 
dem Sexualleben angehörige ist.

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während Verdrgg vom Ich ausgeht aus verschied-
enen Motiven, die sich als ein Nichtkönnen (wegen
Überstärke) oder Nichtwollen zusam̄en-
fassen laßen. Das letztere geht auf Unver-
träglichkeit mit den Ichidealen oder auf
andersartige befürchtete Schädigg des Ichs
zurück. Das Nichtkönnen entspricht auch
einer Schädigg.

Verdunkelt wird diese fundamentale
Thatsache durch zwei Momente, erstens
hat es oft Anschein, als ob Vdrgg durch Konflikt
zweier Regungen, beide libidinös sind,
angeregt würde. Dies löst sich durch die
Erwägung, daß die eine davon ichgerecht ist
u in dem Konflikt die Hilfe der vom
Ich ausgehenden Vdgg anrufen kann.
Zweitens, indem nicht nur libid sondern
auch Ichstrebg unter den verdrängten ange-
troffen werden, bes. häufig u deutlich
bei längerem Bestand und fortgeschritt 
Entwicklg der Neurose. Letztere kom̄t
so zu Stande, daß die vdgte lib. Regung
sich auf dem Umweg durch eine Ichstrebg
der sie eine Komponente geliehen hat,
durchzusetzen sucht, ihr Energie überträgt 
und nun diese mit in die Vdgg reißt,
was im großen Umfange geschehen kann. 
An Allgemeingiltigkeit jenes Satzes wird
dadurch nichts geändert. Begreifliche
Forderg, daß man Einsichten aus den
Anfangsstadien der Neurosen schöpfe.

Bei Hy und Zw evident, daß sich Vdgg
gegen das die Sexualfunktion in definitiver
Form, in der es Anspruch der Fort-
pflanzung repraesentirt richtet. Am
deutlichsten wieder bei Konversionshy 
weil ohne Komplikationen, bei Zw erst
Regression. Indeß diese Beziehg nicht übertreiben,

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nicht etwa annehmen, daß Vdgg erst mit
diesem Stadium der Libido in Wirksamkeit
tritt. Im Gegenteil zeigt ja gerade Zw, daß Vdgg
allgemeiner Vorgang, nicht libidinös abhängig
weil hier gegen Vorstufe gerichtet. Ebenso in
Entwicklg, daß Vdgg auch gegen perverse Reggen
in Anspruch genom̄en. Frage, warum Vdgg
hier gelingt, sonst nicht, in Natur libid
Strebg sehr vertretgsfähig, so daß bei
Vdgg der normal die perversen verstärkt
werden u umgekehrt. Zur Sexualfunkt
Vdgg kein anderes Verhältnis, als daß sie
zu ihrer Abwehr bemüht wird wie Regression
u andere Triebschicksale.

Bei Angsthy ist Verhältnis zur Sexualf. undeutlicher
aus Grund, die bei Behandlg der Angst zum
Vorschein gekom̄en. Scheint, daß Angsthy jene
Fälle umfaßt, in denen Sextriebanspruch
als zu groß wie Gefahr, abgewehrt. Keine bes. 
Bedingg aus Libidoorganisation.

e) Regression. Das interessanteste Moment und
Triebschicksal. Von Angsthy aus keinen Anlaß
es zu erraten. Könnte sagen, daß hier nicht in
Betracht kom̄t, vielleicht weil jede spätere
Angsthy so deutlich auf eine infantile regredirt 
(die vorbildliche Disposition der N) und
diese letztere so frühzeitig im Leben auftritt.
Dagegen die beiden anderen schönste Bei-
spiele von Regression, aber diese spielt
bei jeder andere Rolle in Struktur
der Neurose. Bei Convhy ist ea eine starke
Regression, Rückkehr zu Phase ohne 
Scheide von Vbw und Ubw, also ohne 
Sprache und Zensur. Die Regression dient 
aber der Symptombildg u Wiederkehr 
des Vdgt. Die Triebregung die vom 

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aktuellen Ich nicht akzeptirt, rekurrirt
auf ein früheres, von dem aus sie Abfuhr,
freilich in anderer Weise, findet. Daß es
dabei virtuell zu einer Art Libidoregress 
kom̄t, schon erwähnt. Bei Zw ist es
anders. Die Regression ist eine Libido-
regression, dient nicht der Wiederkehr,
sondern der Vdgg u wird durch eine
starke konstit Fixirg oder unvoll-
kom̄ene Ausbildg ermöglicht. In der
That fällt hier erster Schritt der Abwehr
der Regression zu, wo es sich mehr um
Regression als auf Entwicklgshem̄g
handelt, und die regressive libidin
Organis unterliegt dann erst einer
typischen Verdrängg, die aber erfolglos
bleibt. Ein Stück Ichregression wird von
der Libido aus Ich aufgezwungen
oder ist in der unvollkom̄enen Entwicklg
des Ichs, die hier mit Libphase zusam̄en-
hängt, gegeben. (Tren̄g d. Ambivalenzen)

f). Hinter Regression verhüllen sich die
Probleme der Fixirung u Disposition.
Die Regression, kann man allgemein
sagen, reicht so weit zurück bis zu einer
Fixierungsstelle, entweder in Ich- oder
Libidoentwicklg, u diese stellt die Disposition
dar. Dies ist also das maßgebendste, die
Entscheidg über Neurosenwal vermitteln-
de Moment. Lohnt also, dabei zu verweilen.
Fixirung kom̄t durch Phase d. Entwicklg
zu Stande, die zu stark ausgeprägt
war oder vielleicht auch zu lange angehalten 
hat, um restlos in die nächste überzugehen. 
Klarere Vorstellg worin in welchen

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Veränderg die Fixirg besteht, wird am besten
nicht verlangen. aber über Herkunft etwas
sagen. Besteht sowol die Möglichkeit, daß
solche Fixirg rein mitgebracht sowie daß
sie durch frühzeitige Eindrücke herbeige-
führt, und endlich, daß beide Faktoren
zusam̄enwirken. Umsomehr da man be-
haupten darf, beiderlei Momente seien
eigentlich ubiquitär, da alle Dispositionen
konstitutionell vorhanden sind im Kinde
u anderseits die wirksamen Eindrücke
sehr vielen Kindern gleicher Weise zu Teil
werden. Handelt sich also um mehr oder
weniger und ein wirksames Zusam̄en-
treffen. Da niemand konstit. Momente
bestreiten geneigt ist, fällt es ΨA zu auch
das Anrecht der frühinfantil Erwerbg 
kräftig zu vertreten. Bei Zw ist übrigens
das konstit Moment weit deutlicher er-
kannt, als bei Khy das akzidentelle, das
ist zuzugeben. Detailverteilg im̄er noch
zweifelhaft.

Wo das konstit Moment der Fixirung
in Betracht kom̄t, damit Erwerbg nicht
beseitigt, sie rückt nur in noch frühere
Vorzeit, da man mit Recht behaupten
darf, daß die ererbten Dispositionen
Reste der Erwerbung der Vorahnen
sind. Hiemit stößt man an Problem der
phylogenetischen Disposition hinter der
individuell oder ontogenetischen und
darf keinen Widerspruch finden, wenn
das Individ zu seiner ererbten Dis-
position auf Grund früheren Erlebens
neue Dispositionen aus eigenem
Erleben hinzufügt. Warum sollte der

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Prozeß, der Disposition aufgrund von
Erleben schafft, gerade an dem Individ,
dessen Neurose man untersucht, erlöschen?
Oder dieses Disposition für seine Nach-
kom̄en schaffen, sie aber nicht für sich
erwerben können. Scheint vielmehr
notwendige Ergänzung

Wie weit die phylogenetische Disposition
das Verständnis der Neuros beitragen
kann, ist noch nicht zu übersehen. Es gehörte
dazu auch, daß Betrachtg über enge Gebiet
der Übertraggsneuros hinausgeht. Der
wichtigste unterscheidende Charakter der
Übertraggsn konnte in dieser Übersicht
ohnedieß nicht gewürdigt werden, weil
er ihnen ja gemeinsam nicht auffällt und
erst bei Herbeiziehg der narzißt Neuros 
durch Kontrast auffallen würde. Es liegt
in der Festhaltung des Objekts. Verhältnis 
des Ich zum Objekt Bei dieser Vergrößerg
des Horizontes würde Verhältnis von
Ich zu Objekt Vordergrund rücken und
Festhaltg des Objekts sich als gemeinsam
Unterscheidendes ergeben. Gewiße Vor-
bereitung hier gestattet.

Hoffe der Leser, der sonst auch an Langweile
vieler Abschnitte gemerkt hat, wie sehr
alles auf sorgfältiger u mühseliger Beob-
achtg aufgebaut, wird Nachsicht üben,
wenn auch einmal die Kritik vor der Phan-
tasie zurücktritt u ungesicherte Dinge
vorgetragen werden blos weil sie anregend
sind und Blick in die Ferne eröffnen.

Es ist noch legitim anzunehmen daß
auch die Neurosen Zeugnis von der
seelischen Entwicklgsgeschichte des

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Menschen ablegen müßen. Ich glaube nun, in Auf-
satz (Über zwei Prinzipien) gezeigt zu haben,
daß wir den Sexualstrebgen des Menschen
eine andere Entwicklg zuschreiben dürfen
als den Ichstrebgen. Der Grund wesentlich 
daß die ersteren ganze Weile autoerotisch
befriedigt werden können, während Ichstrebgen
von Anfang auf Objekt u damit auf
Realität angewiesen sind. Welches die
Entwicklg des menschlichen Sexuallebens 
glauben wir in großen Zügen gelernt
zu haben (Drei Abhandlg z Sexualtheorie)
Die des menschlichen Ichs, dh der Selbster-
haltgsfunktionen u der von ihnen ab-
geleiteten Bildgen, ist schwieriger zu
durchschauen. Ich kenne nur den einzigen
Versuch von Ferenczi, der ψα Erfahrungen
zu diesem Zwecke verwertet. Unsere Auf-
gabe wäre natürlich sehr erleichtert,
wenn uns die Entwicklgsgeschichte des
Ichs anderswoher gegeben wäre, die
Neurosen zu verstehen, anstatt daß wir
jetzt umgekehrt verfahren müßen. Man
bekom̄t dabei den Eindruck, daß die
Entwicklgsgeschichte der Libido ein weit
älteres Stück der Entwicklg wiederholt
als die des Ichs, erstere vielleicht Ver-
hältniße des Wirbeltierstam̄es
wiederholt, während letztere von der
Geschichte der Menschenart abhängig ist.
Es existirt nun eine Reihe, an welche man
verschiedene weitgehende Gedanken an-
knüpfen kann. Sie entsteht, wenn man
die Ψneurosen (nicht die Übertraggsneurosen
allein) nach dr Zeitpunkt anordnet, zu
welchem sie im individ Leben aufzutret 
pflegen. Dann ist die Angsthysterie

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die fast voraussetzungslose die früheste, ihr 
schließt die Konvhy (vom 4 J etwa) an,
noch etwas später in der Vorpubertät (9-10)
tritt bei Kindern die Zw auf. Die narzißt. 
Neurosen fehlen der Kindheit. Von diesen
ist die Dem pr in klassischer Form Erkrankg
der Pubertätsjahre, die Par nähert sich
den Jahren der Reife, und Mel-Manie
auch dems Zeitabschnitt, sonst unbestim̄bar.

Die Reihe lautet also:
Angsthy – Konv.hy – Z – Dem pr – Paranoia –
Mel-Manie

Die Fixierungsdispositionen
dieser Affektionen scheinen auch eine
Reihe zu ergeben, die aber gegenläufig
ist. Deutlich  bes. wenn man libid. Disposition
in Betracht zieht. Es ergäbe sich also, je später
die Neurose auftritt, auf desto frühere
Libidophase muß sie regrediren. Dies gilt
indeß nur in großen Zügen. Unzweifelhaft
richtet sich Khy gegen Primat d. Genitalien  
die Zw gegen die sadist Vorstufe, alle 3 
Übertraggsneuros gegen vollzogene Libido-
entwicklg. Die narzißt Neuros aber gehen
auf Phasen vor Objektfindg zurück,
die Dem pr regredirt bis zum Autoerotis
die Paranoia bis zur narzißt homosex. 
Objektwal, der Mel liegt narzißt Identif 
mit dem Objekt zu Grunde. Die Differenzen
liegen darin, daß die Dem unzweifelhaft
früher auftritt als die Par, obwol ihre
lib. Disposition weiter zurückreicht
und daß Mel Manie keine sichere zeit-
liche Einreihg gestatten. Man kann es also
nicht festhalten, daß die sicher vorhanden

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Zeitreihe der ΨN allein durch die Libidoentwi-
cklg bestim̄t wäre. Soweit dies zutrifft 
würde man die umgekehrte Beziehg zwischen 
beiden betonen. Es ist auch bekannt, 
daß mit Altersfortschritt Hy oder Zw 
in Dem sich umsetzen kann, nie kom̄t 
das Umgekehrte vor.

Man kann aber eine andere phylogenet. 
Reihe aufstellen, die wirklich mit 
der Zeitreihe der Neuros gleichläufig 
ist. Nur muß man dabei weit ausholen 
u sich manches hypothetische Zwischenglied 
gefallen lassen.

Von D^rß ist zuerst die Idee ausgesprochen 
worden, daß das Urmenschentier seine 
Existenz in einem überaus reichen, alle 
Bedürfnisse befriedigenden Milieu 
hingebracht, dessen Nachhall wir im Mythus 
vom uranfänglichen Paradies erhalten 
haben. Dort mag es die Periodizität 
der Libido überwunden haben, die den 
Säugetieren noch anhaftet. Ferenczi hat 
dann in der bereits erwähnten gedanken-
reichen Arbeit die Idee ausgesprochen, 
daß die weitere Entwicklung dieses 
Urmenschen unter dem Einfluß der 
geologischen Erdschicksale erfolgt ist, und 
daß insbesondere die Not der Eiszeiten 
ihm die Anregung zur Kulturent-
wicklg gebracht hat. Es wird ja allgemein 
zugegeben, daß die Menschenart zur 
Eiszeit bereits bestand und ihre Einwirkg 
an sich erfahren hat.

Greifen wir die Idee von Ferenczi auf, 
in den 3 Dispositionen zur Angsthy, 
Konversionshy und Zwangs Regressionen 
auf Phasen zu sehen, erkennen, welche

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dereinst die ganze Menschenart vom 
Beginne bis zum Ende der Eiszeiten 
durchzumachen hatte, so daß damals alle 
Menschen so waren wie heute nur 
ein Anteil kraft seiner erblichen 
Veranlagung und durch Neuerwerbung 
ist. Die Bilder können sich natürlich 
nicht völlig decken, denn die Neurose 
enthält mehr als was die Regression 
mit sich bringt. Sie ist auch der Aus-
druck des Sträubens gegen diese 
Regression und ein Kompromiß zwischen 
dem urzeitlich Alten und dem Anspruch 
des kulturell Neuen. Am stärksten 
wird sich diese Differenz bei der 
Zwangsneurose ausprägen müßen, welche 
wie keine andere unter dem Zeichen 
der inneren Gegensätzlichkeit steht. 
Doch muß die Neurose, soweit das Ver-
drängte in ihr gesiegt hat, das urzeitliche 
Bild wiederbringen.

Unsere erste Aufstellung würde also 
behaupten, daß die Menschheit unter 
dem Einfluß der Entbehrungen, welche 
ihr die hereinbrechende Eiszeit aufer-
legte, allgemein ängstlich geworden 
ist. Die bisher vorwiegend freundliche 
jede Befriedigg spendende Außen-
welt verwandelte sich in eine Häufung 
von drohenden Gefahren. Es war aller 
Grund zur Realangst vor allem 
Neuen gegeben. Die sex Libido verlor 
allerdings zunächst ihre Objekte, die ja 
menschliche sind, nicht, aber es läßt sich 
denken, daß das in seiner Existenz be-
drohte Ich von der Objektbesetzung 

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einigermaßen absah und die Libido im Ich 
erhielt und so in Realangst verwandelte, 
was vorher Objektlibido gewesen war. 
An der infantilen Angst sehen wir 
nun, daß das Kind die Objektlibido 
im Falle der Unbefriedigg in Realangst 
vor dem Fremden verwandelt, aber 
auch, daß es übhpt dazu neigt, sich vor 
allem Neuen zu ängstigen Wir haben 
einen langen Streit darüber geführt, 
ob die Realangst oder die Sehnsuchtangst 
das Ursprünglichere ist, ob das Kind seine 
Libido in Realangst wandelt, weil es für 
zu groß, gefährlich erachtet u so übhpt zur 
Vorstellg der Gefahr kom̄t, oder ob 
es vielmehr einer, allgemeinen Ängstlich-
keit nachgiebt und aus dieser lernt, sich 
auch vor seiner unbefriedigten Libido 
zu fürchten. Unsere Neigung ging dahin 
das erstere anzunehmen, die Sehnsucht-
angst voranzustellen, aber dazu fehlte 
uns eine besondere Disposition. Wir 
mußten es für eine allgemein‑kindliche 
Neigung erklären. Die phylogenetische Über-
legung scheint nun diesen Streit zu Gunsten 
der Realangst zu schlichten u läßt uns 
annehmen, daß ein Anteil der 
Kinder die Ängstlichkeit des Beginns 
der Eiszeiten mitbringt und nun durch 
sie verleitet wird, die unbefriedigte 
Libido wie eine äußere Gefahr zu 
behandeln. Das relative Übermaß der 
Libido würde aber derselben Anlage 
entspringen u die Neuerwerbung 
der disponirten Ängstlichkeit ermög-
lichen. Im̄erhin würde die Diskussion 
der Angsthysterie das Übergewicht 

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der phylogenetischen Disposition über alle 
anderen Momente befürworten. 

2). Mit dem Fortschritt der harten Zeiten 
mußte sich den in ihrer Existenz bedrohten 
Urmenschen der Konflikt zwischen Selbst-
erhaltung und Fortpflanzungslust ergeben, 
welcher in den meisten typischen Fällen 
von Hysterie seinen Ausdruck findet. 
Die Nahrungsmittel reichten nicht hin, 
eine Vermehrung der menschlichen Horden 
zu gestatten und die Kräfte des Einzelnen 
reichten nicht aus, so viele der Hilflosen am 
Leben zu erhalten. Die Tötung der Geborenen 
fand sicherlich einen Widerstand. an der 
Liebe besonders der narzißtischen Mütter. 
Somit wurde es soziale Pflicht, die Fort-
pflanzung zu beschränken. Die perversen 
nicht zur Kinderzeugung führenden Befriedi-
iggen entgingen diesem Verbot, was 
eine gewiße Regression auf die Libido-
phase vor dem Primat der Genitalien 
beförderte. Die Einschränkg mußte das 
Weib härter treffen Abstinenz als den um die 
Folgen des Sexualverkehrs eher unbe-
kümmerten Mann. Diese ganze Situation 
entspricht offenkundig den Bedinggen 
der Konversionshysterie. Aus der Symptom-
atik derselben schließen wir, daß der 
Mensch noch sprachlos war, als er sich aus 
der unbezwungenen Not das Verbot 
der Fortpflanzung auferlegte, also 
auch noch nicht das System des Vbw 
über seinem Ubw aufgebaut hatte. 
Auf die Konversionshy regrediert dann auch 
der dazu Disponirte, speziell das Weib 

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unter dem Einfluß der Verbote, welche die 
Genitalfunktion ausschalten wollen, während 
stark erregende frühzeitige Eindrücke 
zur Genitalbetätigung drängen.

3). Die weitere Entwicklug ist leicht zu konstruiren. 
Sie betraf vorwiegend den Mann. Nachdem er 
gelernt hatte an der Libido zu sparen und 
die Sexualtätigkeit durch Regression auf eine 
frühere Phase zu erniedrigen, gewann 
die Betätigg der Intelligenz für ihn die 
Hauptrolle. Er lernte forschen, die Welt feind-
liche etwas verstehen und sich durch Er-
findungen eine erste Herrschaft über sie 
zu sichern. Er entwickelte sich unter dem 
Zeichen der Energie, bildete die Anfänge 
der Sprache aus u mußte den Neuerwerb-
ungen große Bedeutg zulegen. Die Sprache 
war ihm Zauber, seine Gedanken erschienen 
ihm allmächtig, er verstand die Welt 
nach seinem Ich. Es ist die Zeit der animist-
ischen Weltanschauung u ihrer magischen 
Technik. Zum Lohn für seine Kraft, so 
vielen anderen Hilflosen Lebenssicher-
ung zu schaffen, maßte er sich die unein-
geschränkte Herrschaft über sie an, vertrat 
durch seine Persönlichkeit die beiden 
ersten Setzungen, daß er selbst unverletzlich 
sei und daß ihm die Verfügung über 
die Frauen nicht bestritten werden 
dürfe. Zu Ende dieses Zeitabschnitts war 
das Menschengeschlecht in einzelne Horden 
zerfallen, die von einem starken und 
weisen brutalen Mann als Vater beherrscht 
wurden. Es ist möglich, daß die egoistisch 
eifersüchtige u rücksichtslose Natur, die 
wir nach völkerpsychologischen Erwäggen 
dem Urvater der Menschenhorde zuschreiben

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nicht von Anfang an vorhanden war, sondern 
sich im Laufe der schweren Eiszeiten als 
Resultat der Anpassung an die Not heraus-
gebildet hat.

Die Charaktere dieser Menschheitsphase 
wiederholt nun die Menschheits¿ Zwangs-
neurose, einen Teil derselben negativ, da 
ja die Neurose dem Sträuben gegen 
Reaktionsbildgen diese Wiederkehr mitentspricht. Die Über-
betonung des Denkens, die riesige Energie, 
die im als Zwang wiederkehrt, die Allmacht 
der Gedanken, sind unverwandelte 
Züge. Aber gegen die brutalen Impulse, 
welche das Liebesleben ersetzen wollen, 
erhebt sich der Widerstand späterer Ent-
wicklungen die Neigung zu unverbrüch-
lichen Gesetzen, der von dem libidinösen 
Konflikt aus endlich die Lebensenergie 
des Individuums lähmt und nur die 
auf Geringfügiges verschobenen Impulse 
als Zwang bestehen läßt, übrig. So geht 
dieser für die Kulturentwicklg wert-
vollste menschliche Typus an den Ansprüchen 
des Liebeslebens zu Grunde in seiner 
Wiederkehr, wie der großartige Typus 
des Urvaters selbst, der später als 
Gottheit wiederkehrte, an den familiären 
Verhältnißen, die er sich schuf, in der 
Wirklichkeit zu Grunde gegangen ist.

4). Soweit wären wir in der Erfüllg eines 
von Ferenczi vorhergesehenen Program̄s 
„die neurotischen Regressionstypen mit 
den Etappen der Stam̄esgeschichte der Mensch-
heit in Einklang zu bringen“, gekom̄en, 
vielleicht ohne in allzu gewagte Spekulationen 
abzuirren. Für die weiteren und später 

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auftretenden narzißtischen Neurosen fehlte 
uns aber jede Anknüpfg, wenn uns 
nicht die Annahme zu Hilfe käme, daß 
die Disposition zu ihnen von einer zweiten 
Generation erworben worden ist, deren 
Entwicklg in eine neue Phase mensch-
licher Kultur hinüberleitet.

Diese zweite Generation hebt mit den Söhnen 
an welchen der eifersüchtige Urvater 
nicht gewähren läßt. Wir haben an anderer Stelle 
(T u. T.) eingesetzt, daß er sie vertreibt, 
wenn sie das Alter der Pubertät erreicht 
haben. ΨA Erfahrungen mahnen aber eine 
andere u grausamere Lösung an die Stelle 
zu setzen, nämlich daß er sie ihrer Mannheit 
beraubt, wonach sie als unschädliche Hilfsar-
beiter in der Horde bleiben können. 

Den Effekt der Kastration in jener Urzeit dürfen 
wir uns wol als Erlöschen der Libido und 
Stehenbleiben in der indiv Entwicklg vor-
stellen. Solchen Zustand scheint die Dem pr.
zu wiederholen, die zumal als Hebephrenie 
zum Aufgeben jedes Liebesobjekts, Rück-
bildg aller Sublimirungen und Rückkehr 
zum Autoerotismus führt. Ver Das jugend-
liche Individ verhält sich so, als ob es die 
Kastration erlitten hätte; ja, Selb wirk-
liche Selbstkastrationen sind bei dieser 
Affektion nicht selten. Was die Krankheit 
sonst auszeichnet, die Sprachveränderungen, 
und halluzinat. Stürme, darf man in 
das phylogenet. Bild nicht einbeziehen, 
denn sie entsprechen den Heilungsver-
suchen, den vielfältigen Bemühungen, 
das Objekt wiederzugewin̄en, die 
im Krankheitsbilde beinahe auffälliger 
Zeitlang. sind als die Rückbildungserscheinungen.

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Mit der Annahme einer solchen Behandlg 
der Söhne hängt eine Frage zusam̄en, die 
im Vorübergehen zu beantworten ist. 
Woher kom̄t den Urvätern Nachfolge und 
Ersatz, wenn sie sich der Söhne in solcher 
Weise entledigen? Schon Atkinson hat 
den Weg gewiesen, indem er hervorhob, 
daß nur die älteren Söhne die volle Ver-
folgg des Vaters zu befürchten hatten, daß 
aber der jüngste – schematisch gedacht – 
wol dank der Fürbitte der Mutter vor 
allem aber infolge des Alterns und der 
des Vaters u seiner Hilfsbedürftigkeit 
Aussicht hatte, diesem Schicksal zu entgehen 
und der Nachfolger des Vaters zu werden. 
Dieser Vorzug des Jüngsten wurde in der 
nächstkom̄enden sozialen Gestaltung gründ-
lich beseitigt und durch das Vorrecht des 
Ältesten ersetzt. Im Mythus u im Märchen 
ist er aber sehr gut kenntlich erhalten.

5). Die nächste Wandlg konnte nur darin 
bestehen, daß die bedrohten Söhne sich 
der Kastration durch die Flucht entzogen 
und lernten, miteinander verbündet 
den Kampf des Lebens auf sich zu nehmen. 
Dies Zusam̄enleben mußte sozialen 
Gefüle zeitigen und konnte auf homo-
sexueller Sexualbefriedigg aufgebaut 
sein. Es ist sehr möglich, daß in der Ver-
erbung dieser Zustandsphase die lange 
gesuchte hered. Disposition der Homo-
sexualität zu erblicken ist. Die hier ent-
standenen aus der Homosex sublim-
irten sozialen Gefüle wurden aber 
zum dauernden Menschheitsbesitz und 
zur Grundlage jeder späteren Gesell-
schaft. Diese Zustandsphase bringt aber 

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ersichtlich die Par wieder; richtiger gegen 
die Wiederkehr ders. wehrt sich die Par, 
bei der die geheimen Bündniße nicht fehlen 
und der Verfolger eine großartige 
Rolle spielt. Die Par sucht die Homosex. 
abzuwehren, welche die Grundlage der 
Brüderorganisation war, und muß 
dabei den Befallenen aus der 
Gesellschaft treiben und seine sozialen 
Sublimirungen zerstören

6). Die Einreihung der Mel‑Manie in diesen 
Zusam̄enhang scheint auf die Schwierig-
keit zu stoßen, daß eine Normalzeit 
für das individuelle Auftreten dieses 
neurotischen Leidens nicht sicher anzugeben 
ist. Doch steht es fest, daß sie eher dem Alter 
der Reife angehört als der Kindheit 
Faßt man die charakterist Abwechslung 
von Depression und Hochstim̄ung ins Auge, 
so ist es schwer sich an nicht die so ähnliche 
Aufeinanderfolge von Triumph und 
Trauer zu erinnern, welche regelmäßigen 
Bestand religiöser Festlichkeiten bildet. 
Trauer über den Tod des Gottes, Triumph-
freude über seine Wiederaufstehung. 
Dieses religiöse Zeremoniell wiederholt 
aber nur, wie wir aus den Angaben 
der Völkerpsychologie erraten haben, 
in umkehrender Richtung das Ver-
halten der Mitglieder des Brüder-
klans, nachdem sie den Urvater über-
fallen wältigt und getödtet hatten: 
Triumph über seinen Tod und dann 
Trauer darüber, da sie ihn doch alle 
als./  Vorbild verehrt hatten. So gäbe dieses 
große Ereignis der Menschengeschichte 
welches der Urhorde ein Ende machte 

Editorische Anmerkung: 
Das Faksimile der letzten Seite 20 und der ersten Seite des Nachtrages (Seite 21), den Freud  nach den Bemerkungen von Ferenczi noch verfasst hatte, fanden sich weder in dem Konvolut der XII. Abhandlung, das uns 2013 zur Ablichtung in der Library of Congress zur Verfügung gestellt wurde, noch sind sie in der 2017 veröffentichten elektronischen Publikation dieses Dokumentes der Library of Congress enthalten (https://www.loc.gov/resource/mss39990.OV1326/?sp=1&st=gallery [2024-12-31]. Die von Ilse Grubrich-Simitis 1985 publizierte Faksimile-Ausgabe enthält aber noch diese hier fehlenden Seiten. 

20

und sie durch die siegreiche Brüderorgan-
isation ersetzte, die Praedisposition für 
die eigentümliche Stim̄ungsfolge, die wir 
als besondere narzißtische Affektion 
neben den Paraphrenien anerkennen.

Die Trauer um über den Urvater geht aus der 
Identifizirung mit ihm vor, und solche 
Identifizirg haben wir als die Bedingung 
des melancholischen Mechanismus nachge
wiesen.

Zusam̄enfassend können wir sagen. Wenn 
die Dispositionen zu den 3 Übertraggs-
neurosen im Kampf mit der Not der 
Eiszeiten erworben wurden, so stam̄en 
die Fixirungen, welche den narzißtischen 
Neurosen zu Grunde liegen aus der 
Bedrängg durch den Vater, welcher 
nach Ablauf der Eiszeit deren Rolle 
gleichsam gegen die zweite Generation über-
nim̄t, fortsetzt. Wie der erste Kampf 
zur patriarchalischen Kulturstufe führt, 
so der zweite zur sozialen, aber aus beiden 
ergeben sich die Fixirungen, die in ihrer 
Wiederkehr nach Jahrtausenden zur 
Disposition der zwei Gruppen von Neurosen 
werden. Auch in diesem Sinne ist also 
die Neurose ein Kulturerwerb 
Ob die hier entworfene Parallele 
mehr ist als eine spielerische Ver-
gleichung, in welchem Maße sie die 
noch nicht gelösten Rätsel der Neurosen 
zu beleuchten mag, darf füglich 
ferneren Untersuchungen und der 
Beleuchtg durch neue Erfahrungen 
überlassen werden ____________

Editorische Anmerkung: 
Der Strich zeigt das ursprüngliche Ende des Manuskripts an.

Freud schickt diesen Entwurf an Sandor Ferenczi, in dem beigefügten Brief vom 28.7.1915 schreibt er: 
„Seite 21-23 sind nach Ihrem Brief hin-
zugefügt, auf den ich gewartet hatte.“ (F-FeSa/1915-07-28)
Damit reagierte Freud auf eine Stelle im Brief Ferenczis vom 24. Juli 1915: 
„Nur die Analogie zwischen Dementia praecox und der Kastrationsphase leuchtet mir nicht ein. Die Kastrierten können sich ja nicht fortgepflanzt und ihren Zustand phylogenetisch fixiert haben; Sie meinen also sicher die Fixierung der Kastrations-Angst. Der Verlust der Mutter hat allerdings bei den ausgetriebenen Söhnen zunächst volle Ratlosigkeit und Regression auf den Narzißmus zur Folge haben können. Es fragt sich aber, wie sich auch diese Phase phylogenetisch fixiert haben mag, ebenso ist die Fixierung der Homosexualität rätselhaft, wenn man nicht annimmt, daß einzelne Homosexuelle bisexuell blieben und sich fortpflanzen konnten. Es wäre denn, daß jede dieser Phasen einzelne ›Verbrecher‹ gezeitigt hat, die ungehindert durch die herrschende Zeitströmung sich normal mit der Frau (Mutter) begatteten. (Ödipus, Raub der Sabinerinnen.)“ (FeSa-F/1915-07-24)

21

Nun ist Zeit Reihe Einwendungen zu denken, die mahnen, 
daß wir die erreichten Zurückführgen nicht überschätzen 
sollen. Zunächst jedem aufdrängen, daß die zweite 
Reihe der Dispositionen, die der zweiten Gener-
ation, nur von Männern (als Söhnen) erworb 
werden konnten, während Dem pr, Paran 
u Mel ebensowohl von Frauen produzirt 
werden. Frauen in Urzeiten unter noch 
mehr verschiedenen Bedingg gelebt 
als heute. Sodann haftet an diesen Dispositionen 
eine Schwierigkeit, von der die ersten 
Reihe frei sind: Sie scheinen unter Bedinggen 
erworb zu werden, die Vererbung aus-
schließen. Es ist evident, daß die kastrirten 
u eingeschüchterten Söhne nicht zur Fortpflanzung 
kom̄en also ihre Disposition nicht fortsetzen 
können (Dem pr). Aber ebensowenig 
kann der ψ Zustand der ausgetriebenen 
in Homosexualität verbundenen Söhne Einfluß 
auf die nächsten Generationen nehmen 
da sie als unfruchtbare Seitenzweige der 
Familie erlöschen, solange sie nicht über 
den Vater triumphirt haben. Bringen 
sie es aber zu diesem Triumph, so ist 
es Erlebnis einer Generation, dem 
man die notwendige unbegrenzte 
Vervielfältigg absprechen muß. Wie

Wie sich denken läßt, braucht man 
auf so dunkeln Gebieten um Auskünfte 
nicht verlegen zu sein. Die Schwierigkeit fällt 
ja im Grunde mit einer früher aufgeworf-
zu St zusam̄en, wie sich der brutale Vater 
der Eiszeit, der ja nicht unsterblich war wie 
sein göttliches Nachbild, fortgesetzt. Wieder 
bietet sich der jüngere Sohn, der später zum 
Vater wird, der zwar nicht selbst kastrirt 
wird, aber das Schicksal seiner älteren 

22

Brüder kennt u für sich befürchtet, an den die 
Versuchung herangetreten sein muß wie die 
glücklicheren von ihnen zu fliehen u auf 
das Weib zu verzichten. So bliebe neben 
den als unfruchtbar abfallenden Männern 
im̄er eine Kette von anderen, die an ihrer 
Person die Schicksale des Männergeschlechts 
durchmachen u als Dispositionen vererben 
können. Der wesentliche Gesichtspunkt bleibt 
bestehen, daß sich für ihn die Not der Zeiten 
durch den Druck des Vaters ersetzt.

Der Triumph über den Vater muß ungezälte 
Generationen hindurch geplant u phantasirt 
worden sein ehe es gelang ihn zu realisiren. 
Die Ausbreitg der durch den Vaterdruck erzeugten 
Dispositionen auf das Weib scheint selbst 
größere Schwierigkeit zu bereiten. Die Schick-
sale des Weibes in diesen Urzeiten sind uns 
durch besonderes Dunkel verhüllt. So mögen 
Lebensverhältniße in Betracht kom̄en, die 
wir nicht erkannt haben. Der gröbsten Schwier-
igkeit überhebt uns aber die Bemerkg, 
daß wir der Bisexualit des Menschen 
nicht vergeßen dürfen. So kann das Weib 
die vom Mann erworb Dispositionen 
übernehmen und selbst an sich zum Vor-
schein bringen.

Indeß machen wir uns klar, daß wir mit 
diesen Auskünften im Grund nichts 
anderes erreicht. als unsere wissensch. 
Phantasien dem Vorwurf der Absur-
dität entzogen zu haben. Im Ganzen be-
halten sie ihren Wert als heilsame Er-
nüchtergen, wenn wir vielleicht auf 
Wege waren, die phylogenet Disposition 
über alles andere zu setzen. Es geht also 
nicht so zu, daß in vielleicht gesetzmäßig 
festgestellter Verhältniszal archaische 

23

Konstitutionen an den neuen Indiv wiederkehren 
und sie durch den Konflikt mit den Ansprüchen 
der Gegenwart in Neurose drängen. Es bleibt 
Raum für Neuerwerbg und für Einflüße, die 
wir nicht kennen. Im Ganzen sind wir nicht am 
Ende, sondern zu Anfang eines Verständ-
nißes dieses phylogenet. Faktors.

28. 7. 15

Lieber Freund

Ich schicke Ihnen hier den Entwurf der XII, 
der Sie gewiß interessiren wird. Sie können
ihn wegwerfen oder behalten. Die
Reinschrift folgt ihm Satz für Satz
u weicht nur wenig von ihm ab.
Seite 21-23 sind nach Ihrem Brief hin-
zugefügt, auf den ich gewartet hatte.
Ihr ausgezeichneter Einwand war zum
Glück vorgesehen worden.

Ich werde nun eine Pause eintreten
lassen, ehe ich Bw u Angst endgiltig
ausarbeite. Ich leide viel an
Karlsbader Beschwerden.

Herzl Gruß Ihr Freud