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Die Ichspaltung als im Abwehrmechanismusvorgang. 

von
Sigm Freud

Ich befinde mich einen Moment lang in 
der interessanten Lage nicht zu wissen, 
ob das, was ich mitteilen will, als längst 
bekannt und selbstverständlich oder als 
völlig neu und befremdend gewertet 
werden soll. Ich glaube aber eher 
das letztere.

Es ist mir endlich aufgefallen, dass das 
jugendliche Ich der Person, die man 
Jahrzehnte später als analytischen Patienten 
kennen lernt, sich in bestim̄ten Situationen 
der Bedrängnis in merkwürdiger Weise 
benommen hat. Die Bedingung hiefür 
kann man allgemein und eher unbestim̄t 
angeben, wenn man sagt, es geschieht 
unter der Einwirkung eines psychischen 
Traumas. Ich ziehe es vor, einen scharf 
umschriebenen Einzelfall hervorzuheben, 
der gewiss nicht alle Möglichkeiten 
der Verursachung deckt. Das Ich des 
Kindes befinde sich also im Dienste 
eines mächtigen Triebanspruchs, den 
zu befriedigen es gewohnt ist, und wird 
plötzlich durch ein Erlebnis geschreckt, das 
ihn lehrt, die Fortsetzung dieser Befried-
igung werde eine schwer erträgliche 
reale Gefahr zur Folge haben. Es soll 
sich nun entscheiden: entweder die 
reale Gefahr anerken̄en, sich vor ihr 
beugen und auf die Triebbefriedigung 
verzichten, oder die Realität verleug-
nen, sich glauben machen, dass kein 
Grund zum Fürchten besteht, damit 
es an der Befriedigung festhalten 
kann. Es ist also ein Konflikt zwischen 
dem Anspruch des Triebes und dem 
Einspruch der Realität. Das Kind thut 
aber keines von beiden, oder viel-
mehr, es thut gleichzeitig beides, was 
auf dasselbe hinaus kom̄t. Es antwortet 
auf den Konflikt mit zwei entgegen-
gesetzten Reaktionen, beide giltig 
und wirksam. Einerseits weist es 
mit Hilfe bestim̄ter Mechanismen die 
Realität ab und läßt sich nichts ver-
bieten, anderseits anerkennt es im 
gleichen Atem die Gefahr der Realität, 

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nim̄t die Angst vor ihr als Leidenssymptom 
auf sich und sucht sich später ihrer zu erwehren. 

Man muss zugeben, das ist eine sehr ge-
schickte Lösung der Schwierigkeit. Beide 
streitende Parteien haben ihr Teil be-
kom̄en; der Trieb darf seine Befriedigung 
behalten, der Realität ist der gebührende 
Respekt gezollt worden. Aber umsonst 
ist bekanntlich nur der Tod. Der Erfolg 
wurde erreicht auf Kosten eines Einrißes 
im Ich, der nie wieder verheilen 
aber sich mit der Zeit vergrößern wird. Die 
beiden entgegengesetzten Reaktionen 
auf den Konflikt bleiben als Kern 
einer Ichspaltung bestehen. Der ganze 
Vorgang erscheint ¿ uns so sonderbar 
weil wir die Synthese der Ichvorgänge 
für etwas Selbstverständliches halten. 
Aber wir haben offenbar darin 
Unrecht. Die so außerordentlich wichtige 
synthetische Funktion des Ichs hat ihre 
besonderen Bedingungen und unter-
liegt einer ganzen Reihe von 
Störungen.

Es kann nur von Vorteil sein, wenn 
ich in diese schematische Darstellung die 
Daten einer besonderen Krankengeschichte 
einsetze. Ein Knabe hat im Alter zwischen 
drei und vier Jahren das weibliche Geni-
tale ken̄en gelernt durch Verführung 
von Seiten eines älteren Mädchens. Nach 
Abbruch dieser Beziehungen setzt er die 
so empfangene sexuelle Anregung in 
eifriger manueller Onanie fort, wird 
aber bald von der energischen Kinderpfleg-
erin ertappt und mit der Kastration 
bedroht, deren Ausführung, wie gewöhnlich, 
dem Vater zugeschoben wird. Die Be-
dingungen für eine ungeheure Schreck-
wirkung sind in diesem Falle gegeben. 
Die Kastrationsdrohung für sich allein 
muß nicht viel Eindruck machen, das 
Kind verweigert ihr den Glauben, es kann 
sich nicht leicht vorstellen, dass eine 
Trennung von dem so hoch eingeschätzten 
Körperteil möglich ist. Beim Anblick 
des weiblichen Genitales hätte sich das 
Kind von einer solchen Möglichkeit 
überzeugen können, aber das Kind 
hatte damals den Schluß nicht gezogen, 

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weil die Abneigung dagegen zu groß war 
und kein Motiv vorhanden war, das ihn 
erzwang. Im Gegenteile, was sich etwa 
an Unbehagen regte, wurde durch die 
Auskunft beschwichtigt, was da fehlt, wird 
noch kom̄en, es – das Glied – wird ihr später 
wachsen. Wer genug kleine Knaben beob-
achtet hat, kann sich als an eine solche 
Äußerung beim Anblick des Genitales 
der kleinen Schwester erinnern. Anders 
aber, wenn beide Momente zusam̄en-
getroffen sind. Dann weckt die Drohung 
die Erinnerung an die für harmlos 
gehaltene Beob Wahrnehmung und findet 
in ihr die gefürchtete Bestätigung. Der 
Knabe glaubt jetzt zu verstehen, warum 
das Genitale des Mädchens keinen Penis 
zeigte und wagt es nicht mehr zu be-
zweifeln, daß seinem eigenen Genitale 
das Gleiche widerfahren kann. Er muß 
fortan an an die Realität der Kastrations-
gefahr glauben.

Die gewöhnliche, die als normal geltende 
Folge des Kastrationsschrecks ist nun, daß 
der Knabe der Drohung nachgiebt, im vollen 
oder wenigstens im partiellen Gehorsam, 
– indem er nicht mehr die Hand ans 
Genitale führt – entweder sofort oder 
nach längerem Kampf, also auf die 
Befriedigung des Triebes ganz oder teil-
weise verzichtet. Wir sind aber darauf 
vorbereitet, daß unser Patient sich anders 
zu helfen wußte. Er schuf sich einen Ersatz 
für den vermißten Penis des Weibes, 
einen Fetisch. Damit hatte er zwar die Realität 
verleugnet, aber seinen eigenen Penis 
gerettet. Wenn er nicht anerken̄en mußte, 
daß das Weib seinen ihren Penis verloren hatte, 
so büßte die ihm erteilte Drohung ihre 
Glaubwürdigkeit ein, dann brauchte er 
auch für seinen Penis nicht zu fürchten, 
konnte ungestört seine Masturbation 
fortsetzen. Dieser Akt unseres Patienten 
imponiert uns als eine Abwendung von 
der Realität, als ein Vorgang, den wir 
gern der Psychose vorbehalten auffassen 
möchten. Er ist auch nicht viel anderes, 
aber wir wollen doch unser Urteil 
suspendiren, denn bei näherer Betrach-
tung entdecken wir einen nicht un-
wichtigen Unterschied. Der Knabe 

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hat nicht einfach seiner Wahrnehmung wider-
sprochen, einen Penis dorthin halluzinirt, wo 
keiner zu sehen war, sondern er hat nur 
eine Wertverschiebung vorgenom̄en, die 
Penisbedeutung einem anderen Körper-
teil übertragen, wobei ihm – in hier nicht 
anzuführender Weise – der Mechanismus 
der Regression zu Hilfe kam. Freilich 
betraf diese Verschiebung nur den Körper 
des Weibes, für den eigenen Penis 
änderte sich nichts., 

Diese, man möchte sagen, kniffige Behand-
lung der Realität entscheidet über 
das praktische Benehmen des Knaben. 
Er betreibt seine Masturbation weiter, als 
ob sie seinem Penis keine Gefahr bringen 
könnte aber gleichzeitig entwickelt er 
in vollem Widerspruch zu seiner anschein-
enden Tapferkeit oder Unbeküm̄ertheit 
ein Symptom, welches beweist, dass er diese 
Gefahr doch anerkennt. Es ist ihm ange-
droht worden, dass der Vater ihn kastriren 
wird, und unmittelbar nachher, gleich-
zeitig mit der Schöpfung des Fetisch, tritt 
bei ihm eine intensive Angst vor der 
Bestrafung durch den Vater auf, die 
ihn lange beschäftigen wird, die er 
nur mit großem dem ganzen Aufwand seiner Männlichkeit bewältigen 
und überkompensiren kann. 
Auch diese Angst 
vor dem Vater schweigt von der 
Kastration. mit Hilfe der Regression 
auf eine orale Phase erscheint sie 
als Angst vom Vater gefreßen zu 
werden. Es ist unmöglich hier nicht 
eines urtümlichen Stücks der griech-
ischen Mythologie zu gedenken, das 
berichtet, wie der alte Vatergott 
Kronos seine Kinder verschlingt und 
auch den jüngsten Sohn Zeus verschlingen 
will und wie der durch die List 
der Mutter gerettete Zeus später 
den Vater entmannt. Um aber 
zu unserem Fall zurückzukehren 
fügen wir hinzu, dass er noch ein ande-
res, wenn auch geringfügiges Symptom 
produzirte, das er bis auf den heutigen 
Tag festgehalten hat, eine ängstliche 
Empfindlichkeit seiner beiden kleinen 
Zehen gegen Berührung, als ob in dem 
sonstigen Hin und Her von Verleug-
nung und Anerken̄ung der Kastration 
doch noch ein deutlicherer Ausdruck zukäme.